La Fiesta del Durazno se realizará el 31 de octubre en Cerro Azul

En la subsecretaría de Turismo de la provincia fue presentada oficialmente ayer, el cronograma de actividades de la XXIº edición de la Fiesta Provincial de Durazno, que se realizarán los días 31 de octubre y 1º de noviembre en el polideportivo de Cerro Azul, y es organizada por el Club Colonial con el apoyo de la Municipalidad local.

Los días 31 de octubre y 1º de noviembre se realizará el festival En el lanzamiento, estuvieron presentes el intendente la localidad anfitriona, Carlos Pereira; el subsecretario de Turismo, Sergio Ferreira; una representante de la dirección de Turismo de Cerro Azul, Patricia Pletsch, entre otros.

El intendente Pereira anticipó que firmarán un convenio con el Gobierno de la provincia, a través de la subsecretaría de Turismo y el Ministerio del Agro y la Producción con el programa Pro-Alimentos, para que todos los productos de Cerro Azul que se vendan durante la fiesta lleven una certificación de origen.

“El objetivo es dar valor agregado a nuestros productos misioneros y que el visitante sepa lo que está comprando, y así cuando se lleve los productos vuelva a la provincia por su calidad”, remarcó el jefe comunal. Pereira dijo que la localidad está atrayendo a numerosos turistas y espera sumar visitantes con una mayor promoción de su producción.

Por su parte, el subsecretario Sergio Ferreira destacó el valor agregado que supone la identificación de origen para añadir que el organismo a su cargo apoya la Fiesta del Durazno, así como las iniciativas de otras localidades “convencidos de que así también se apoya el desarrollo y la generación de fuentes de trabajo”.

La fiesta
Finalmente, Patricia Pletsch detalló que el 31 de octubre se inaugurará una expo feria organizada por el Ministerio del Agro y la Producción, con 20 stands techados, a lo que se sumarán las jornadas técnicas, la Estudiantina y la “Noche de la Juventud”.

En tanto, el 1º de noviembre será la noche de la elección de la Reina Provincial del Durazno, con la presencia de “Los 4 Ases” y “Los nuevos Baigans”, de Entre Ríos.

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UN VISTAZO AL CAÑON DEL COLCA

” Durante casi dos siglos no se supo nada de este rincón de la altura. Aparecía en los mapas, pero todos lo ignoraban. ¿Quién podía imaginar, entonces, las maravillas ocultas en ese punto remoto del mapa DEL PERU? Pero un día
todo cambió. Un par de hombres osados y aventureros sobrevolaron la zona y quedaron absortos ante el mágico paisaje que se revelaba ante sus ojos. El Cañón y el Valle del Colca -a 165 kilómetros de Arequipa (2350 m.s.n.m.)- eran, al fin, redescubiertos “
El Cañón de las Maravillas

E mprendieron el viaje tragándose sus miedos. Condición indispensable para animarse a volar a finales de los años 20′ del siglo pasado, más aún, cuando se pretendían sortear las temibles montañas de un paraje ignoto, que ellos, Robert Shipee y George Jonson, aviadores y fotógrafos, capaces de engullirse hasta el último de sus temores, bautizaron como el “Desconocido Valle de los Incas”.

La seducción fue inmediata. El paisaje que se revelaba bajo sus ojos era espectacular: hermosos nevados, muchos de ellos volcanes dormidos como el Coropuna (6425 metros) o el Ampato (6310 metros); un imponente cañón de peligrosa belleza y cimbreante recorrido (casi 100 kilómetros); y admirables terrazas cultivables de origen pre- inca.

Impresionados por las maravillas descubiertas desde el aire, decidieron regresar al año siguiente, con la intención de fotografiarlo todo, pero ya no desde la incierta comodidad de un avión, sino recorriendo difíciles y extenuantes caminos de herradura. Nuevamente se tragarían sus miedos, aunque ahora tendrían los pies bien puestos sobre la tierra.

El esfuerzo valió la pena, porque aquellos hombres llegados desde muy lejos, lograron medir el imponente cañón del Colca; y no es por exagerar, pero seguramente ambos brincaron de alegría -pero no al filo del abismo porque un resbalón lo tiene cualquiera- al comprobar que era más profundo que el Cañón del Colorado en Estados Unidos, en ese entonces el de mayor profundidad del planeta.

Y si bien esta conclusión es discutida en círculos científicos, es inobjetable para los pobladores del valle, que se inflaman de orgullo a la hora de contárselo a algún turista; pero lo que no está en discusión es la imponencia de este cañón de 3400 metros de profundidad, que fue esculpido sobre las faldas del volcán Chachani, por la persistente corriente del río Colca, el más largo de la costa.

El cañón -localizado en la provincia de Caylloma, a 165 kilómetros de Arequipa, la segunda ciudad en importancia del país- es gigantesco, grandioso, magnificente, un auténtico coloso de la naturaleza que nos hace sentir insignificantes, apenas un punto en el escenario del mundo.

Al lado de esta “profunda herida” en la corteza del planeta, existe un valle riquísimo habitado desde tiempos inmemoriales por collaguas, de origen Tiahuanaco (cultura prehispánica del altiplano) y cabanas, de raíces quechuas. Ambos grupos humanos tuvieron un admirable dominio de la ingeniería agrícola.

Ellos son los brillantes creadores de las 8000 hectáreas de andenes (terrezas cultivables) que rodean los cerros y taludes del ruidoso cañón; además, de un perfecto canal de irrigación que sigue humedeciendo las chacras y los campos sembrados de papa o quinua, dos de los principales productos agrícolas del Ande.

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INPE: “La señora Magaly Medina es una interna más en Santa Mónica

Tras las declaraciones de algunas internas del Penal de Santa Mónica, sobre supuestos privilegios que la periodista Magaly Medina estaría recibiendo como rea, el presidente del Instituto Nacional Penitenciario (INPE), Leonardo Caparrós, afirmó que la popular ‘Urraca’ está siendo tratada como cualquier otra interna del lugar.

“Puedo confirmar que la señora Medina está siendo tratada de la forma normal, como se trata a cualquier interna, pero obviamente tomando las medidas de seguridad que el caso amerita”, dijo Caparrós.

“No tiene ningún privilegio. No está con la población porque está en ‘Prevención’ (área transitoria del penal). Ella puede permanecer ahí hasta un mes, hasta que los psicólogos la evalúen y determinen en qué pabellón debe estar”, añadió para ‘La Rotativa del Aire’, de RPP.

Colchón nuevo

Como se recuerda, las protestas de las internas de Santa Mónica se incrementaron, sobre todo, porque la periodista duerme, desde el día que fue sentenciada, en un colchón nuevo.

Sobre ello, el presidente del INPE aclaró que es válido que las internas tengan colchones nuevos, si es que sus familiares se los llevan ya que, por tener escasos recursos, el Gobierno no le puede brindar colchones en perfecto estado a todas.

“Quiero aclarar que desde el punto de vista del INPE, la señora Medina es una interna más”, finalizó Caparrós.

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Guía Turística de Tarma

Ubicación:
Zona andina central, 3.053 m.s.n.m. (10.016 pies)

Distancias:
Clima:
151 millas (243 Km.) desde Lima
67 millas (108 Km.) desde Huancayo

Población:
123.350 habitantes

Templado y seco, temperatura media anual 12ºC (53,6 ºF)

Turismo Tarma

Es un excelente destino para aquellos que busquen encontrarse con la naturaleza y con la tradición ancestral de la gente andina.

Tarma se ubica en un fértil valle, con excelente clima todo el año. Su aire, libre de contaminación, se mezcla con el aroma de los bosques de eucaliptos, saucos y retamas.

El valle de Tarma fue ocupado desde hace miles de años; desde importantes civilizaciones preincaicas hasta la cultura Inca. Aquí podrán encontrar importantes yacimientos arqueológicos.

La fundación española de la ciudad fue en 1534. En la pequeña extensión de la ciudad encontraremos construcciones coloniales de gran belleza. Durante el gobierno (1948-55) del Presidente General Manuel Odría, nacido en Tarma, mandó reconstruir y modernizar algunas construcciones, que hoy ya no tienen todo el encanto colonial.

Tarma está rodeada de una hermosa campiña, de múltiples colores por su variedad de flores. Tierra fértil, llena de campos de cultivo, que avanzan hasta las laderas de las montañas, en donde se cultiva en andenes, desde épocas incaicas.
Visitando Tarma

La Catedral Santa Ana
Mandada reconstruir por el General Odría, sobre la Iglesia Matriz en 1950. Una de sus torres conserva un gran reloj, donado por el Presidente y Mariscal Ramón Castilla el siglo pasado. En su interior numerosas imágenes cristianas de gran arte. Durante la Semana Santa, esta iglesia es el punto central de las celebraciones. Alberga el mausoleo del General Odría. Se ubica frente a la Plaza de Armas.

Capilla del Señor de la Cárcel
La Capilla de la Virgen de la Merced, llamada también del “Señor de la Cárcel”. Es una construcción colonial que guarda las reliquias de Santa Ana, donadas por el Papa Pío XI. En su interior la pintura colonial de un Cristo crucificado, dio origen a la fiesta del Señor de la Cárcel, celebrada cada 14 de septiembre.

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Turismo e Informacion del Distrito de Chucuito

Ubicación

Ubicada en la región sierra, al sur de la ciudad de Puno, a 18 km, sobre la carretera asfaltada Puno – Desaguadero y muy cerca del Lago Titicaca.
Con una población de 9,833 habitantes.

Extensión Tiene una extensión de 450 Km2.
Capital  Su capital es Chucuito

Altitud
Altitud mínima  3,871 msnm
Altitud máxima 4,477 msnm

Vías de acceso

Terrestre
Desde la capital de la región se accede por la carretera panamericana que pasa por el pueblo de Chucuito, cuya distancia se encuentra a 18 Km. (20 minutos desde la ciudad de Puno APROX.). dicha carretera une al pueblo con las provincias de El Collao, Chucuito y Yunguyo llegando hasta el limite internacional con Bolivia.

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El turismo de safaris y parques para la caza en Kenia cae drásticamente por las imágenes de violencia

Los safaris y parques de caza, principales ofertas turísticas de este país africano, se ven vacíos estos días después de que se hayan emitido en todo el mundo las imágenes de los violentos enfrentamientos que estallaron desde hace dos semanas.

AGENCIAS Desde el 27 de diciembre, las cifras del negocio turístico han experimentado una drástica caída dentro del sector más importante de Kenia. Los operadores turísticos afirman que las imágenes de jóvenes empuñando machetes y combatiendo con la Policía así como las noticias sobre la quema de una iglesia, hecho que recuerda al genocidio ruandés, han hecho que la mayoría de los viajes sean cancelados.
Algunos continúan adelante con sus vacaciones en Kenia, pero son una minoría. “Nunca hemos sentido que estuviéramos en peligro”, asegura la canadiense Debbie Shillito mientras se relaja en la piscina de uno de los refugios de la Reserva de Caza de Samburu y también la única turista a la vista. “Nuestro mayor miedo era que el viaje se cancelase”, añadió.
Además de lo que se puede ver en televisión, muchos países occidentales, incluido Reino Unido –la principal fuente comercial de Kenia– han emitido prohibiciones para viajar a este país, advirtiendo además de que las compañías de seguros no cubrirán ningún percance que pueda ocurrirles a los británicos que viajen allí.
Como resultado de estas prohibiciones y recomendaciones, la ocupación hotelera por todo el país ha caído al 20 por ciento, cuando lo normal es que en esta época del año llegue a más del 85 por ciento, ya que es la época de máxima demanda.

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CUSCO

BienVenida, siempre a la búsqueda de nuevas rutas por los caminos del Perú, los lleva en este número a dar un paseo fascinante por el Valle de Urubamba: las sorprendentes salineras de Maras en un paisaje espectacular y el laboratorio agrícola de Moray qua se remonta a los tiempos incaicos.

Además, un reportaje sobre Tipón, centro ceremonial inca, recién incorporado al circuito turístico del Cusco y el sentimiento sobre la vida y la muerte en el pensamiento andino, desde el punto de vista del historiador Luis Millones. Para los noctámbulos, un recorrido por los bares cusqueños les permitirá vivir el ambiente cosmopolita de esta mágica ciudad.

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Viaje, cultura y amistad son términos que siempre van de la mano. Seguiremos insistiendo que vender turismo cultural puede significar para nuestro país un gran potencial de promoción y de riqueza. Cusco que no es sólo Machu Picchu es sin lugar a dudas, la mejor oferta que el Perú ofrece y a donde bien vale la pena regresar una y mil veces.

Los valientes de Yarowilcas

Si estamos en el tema arqueológico nuestra meta siguiente deberá ser el pueblo de Tantamayo, al que llegaremos luego de tres horas de traqueteo por una carretera difícil que corre paralela al río Marañón. En la ruta habremos de encontrar varios poblados que tienen en común sus templos coloniales rústicos, levantados en piedra, con la torre separada del edificio; todos ellos construidos sobre vestigios de los valientes Yarowilcas. Tantamayo es el punto de partida para subir hacia cualquiera de los ochenta testimonios arqueológicos de esta cultura tan poco estudiada como pasmosa en sus evidencias presentes.

Según Huamán Poma, Julio C. Tello y Augusto Cardich, los yarowilca fueron hombres aymara que bajaron hacia estos valles en busca de tierras benéficas para su ganado, ya que subsistían como pastores de altura. De esta forma llegaron a poblar las actuales zonas de Cajamarca, Chachapoyas, Ayacucho, Huánuco y parte de Huaraz. Si bien los yarowilca no parecen haber sido muy duchos en cerámica ni en textilería, nos han legado una arquitectura absolutamente impresionante, que conforma ese conjunto de restos a los que el viajero deberá acceder desde el pueblo de Tantamayo.

Garu Piruro, a dos horas de caminata, es una muestra interesante del concepto arquitectónico yarowilca, signado por la altura de edificaciones que en algunos casos llegan a medir lo que un edificio actual de cuatro o cinco pisos. Susupillo, Yanas, Chuquis, Pachas, o Sillapata, son otros sitios arqueológicos que el viajero querrá conocer, motivado no solamente por el contacto con los datos de una cultura enigmática y creadora sino también por la posibilidad de hacer unas buenas caminatas en terrenos puros y muy poco recorridos por el turismo convencional.

TODO UN MENÚ
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Oro de los Andes tiene la virtud de ser una ruta modular, que se puede tomar como un menú de opciones según la disponibilidad de tiempo del viajero, así como su estado físico, sus posibilidades económicas y sus intereses particulares. Desde los límites entre los departamentos de Ancash y Huánuco es posible así diseñar distintas vías para llegar a Chavín de Huántar y completar un circuito arqueológico que comprende tres culturas: yarowilca, chavín e inca. Esto se puede hacer por tierra pero también a través de un trekking de cuatro días por un camino inca extraordinariamente conservado. Si el viajero prefiere viajar en cuatro ruedas, puede tomar la carretera hacia Antamina y por allí adentrarse en la región de los Conchucos, uno de los lugares más interesantes de la sierra peruana.

Iglesia Pachas

A lo largo de sus desfiladeros y valles el visitante entrará en contacto con la montaña en todos sus niveles altitudinales; encontrará pueblos tradicionales y tendrá la oportunidad de conocer el trabajo que viene realizando la Misión Matto Grosso, particularmente en el poblado de Chacas, donde se sorprenderá al darse con formas de cooperación que parecen tomadas de un códice medieval; todo ello como una preparación antes de ingresar en el esotérico recinto de Chavín de Huántar .

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HUALLANCA Y LA UNION

Si se dispone de unos días adicionales hay que seguir hacia Huallanca y La Unión. El primer distrito aún pertenece a Ancash mientras que el segundo ya está en la jurisdicción política de Huánuco. Huallanca es límpido, de noche sus iglesias bullen de luces y de paisanos que celebran novenas antes de darse una vuelta por la plaza principal. Este tranquilo pueblo se transforma hacia fines de julio y durante el 21 de noviembre (que es cuando festeja su fundación) en la sede de una extraordinaria fiesta taurina celebrada a la manera portuguesa, que manda no embanderillar ni matar al toro. Esta tradición se explica porque Huallanca fue fundada por mineros portugueses durante la Colonia, de lo que da fe su templo principal levantado en piedra y con una única torre central, muy distinto de sus similares españoles.
Huallanca ofrece además opciones muy atractivas para cabalgar en sus alrededores y, sobre todo, unos baños termales (llamados Azulmina) en los que el viajero puede pasarse todas las horas de su vida mirando el cielo a través de una teatina mientras le da al cuerpo la gracia tibia de unas aguas pasmosas que no se agotan nunca.
Huallanca es el punto de partida para lo que los expertos internacionales en deporte de aventura consideran uno de los mejores trekking del planeta: la vuelta a la cordillera del Huayhuash. Esta cadena montañosa contiene una biodiversidad muy vasta, debido al amplio rango de sus altitudes y ecosistemas.

A ello se añade el estado casi intocado en el que se encuentra debido a su aislamiento. Felizmente para todos, el Sistema Nacional de Areas Protegidas por el Estado SINANPE, está a punto de incluir a Huayhuash dentro de las zonas de protección obligada, lo que garantizará la sostenibilidad de sus recursos ambientales y comunales en un momento en el que su fama empieza a atraer al turismo y la infraestructura vial se expande por sus alrededores.

El trekking por Huayhuash -ciertamente muy exigente, recomendado para personas entrenadas y en excelente estado físico- se puede hacer en versiones de distinta duración, siendo la más extensa una de doce días. Para mayor información sobre Huayhuash, recomendamos consultar la edición No. 37 de Bienvenida, publicada en marzo de este año.

Seguimos hacia La Unión y nos encontramos con un pueblo más grande y habitado, dinámico por ser paso del comercio que viene hacia la costa desde Tingo María y Huánuco. Estamos ya en lo que fuera el territorio de los Yarowilcas, cultura pre incaica de la que se conoce poco, aunque los estudiosos coincidan en que constituyó uno de los baluartes de mayor resistencia a la expansión inca. Quienes tengan interés en la arqueología y la historia, deberán visitar Huanucopampa.

Huanuco Pampa

También conocida como Huanucomarca o Huánuco Viejo, se trata de una ciudadela inca levantada sobre vestigios yarowilca, encima de una planicie (pampa) de unos 21 kilómetros y en un área aproximada de cinco hectáreas. Huanucopampa es una ciudad inca planificada básicamente como centro administrativo y de acopio de alimentos pero también como un polo religioso, lo que se evidencia en un magnífico centro ceremonial (ushno), que se cuenta entre los mejor conservados de todo nuestro territorio. El cronista Cieza de León calculó que esta ciudad -construida entre 1460 y 1539- tuvo capacidad para albergar hasta 30,000 personas. En la presente edición de Bienvenida encontramos un artículo especialmente dedicado a Huanucopampa. Léalo, viajero, y anímese a visitarla.

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Laguna de los condores

Mallqui en quechua significa momia: cuerpo preservado y reverenciado de los ancestros; también significa simiente: la nueva vida. Este concepto, intensamente combatido por los conquistadores españoles en su afán evangelizador, refleja la continuidad entre la vida y la muerte. Los mallquis fueron destruidos, en su mayoría quemados.

En abril de 1997 los periódicos de Lima difundieron la noticia que en la Laguna de los Cóndores, en el departamento de Amazonas, unos peones habían encontrado chulpas que contenían abundante material arqueológico.

Las momias se contaban por decenas, los artefactos incluían cerámica Inca, Chimú y Cajamarca; además de los quipus (sofisticados artefactos de cordones anudados de colores utilizados para el registro de contabilidades e historias, manejados por miembros especializados del estado Inca).

Sonia Guillen – Antropóloga

Momia Desnuda
- Chachapoyas Llegar a la Laguna de los Cóndores no es fácil, requiere 10 a 16 horas en acémilas, dependiendo del tiempo. El explorador Gene Savoy en los años 50, fue quien puso el nombre a la laguna; en los últimos años la familia Ullilén ha tratado de dominar esta zona para criar ganado. Sus trabajadores al descubrir los sitios intactos se tornaron rápidamente en huaqueros y buscadores de oro.

La escasez de artefactos de metal les produjo gran frustración; eventualmente la noticia llegó a las autoridades y el hallazgo se hizo público.

Los Chachapoya construyeron estas chullpas hace mil años en un abrigo natural, el cual nivelaron y ampliaron para edificar siete habitaciones de piedra con techos con gruesos tablones. Las ventanas miran hacia el lago, y hacia un antiguo poblado con unas 200 casas circulares, uno de los más grandes de esta cultura. Con la supervisión del Instituto Nacional de Cultura, el Centro Mallqui desarrolló un proyecto de registro y conservación de los restos arqueológicos. Fue complicado transportar los materiales a la localidad de Leymebamba, a depósitos acondicionados; pero importante porque se encontraban a merced de las inclemencias del tiempo, la naturaleza, y los visitantes inescrupulosos.

¿Cómo explicar la extraordinaria preservación de las momias y los artefactos culturales en el bosque nuboso? Se trata de un sofisticado manejo de condiciones ambientales y prácticas culturales. El abrigo tiene una cascada de agua que llega a ser intensa en las épocas de lluvia, así se forma una especie de cortina a través de la cual se ingresa a un microambiente natural frío y extremadamente seco. Las momias son el producto de un sofisticado tratamiento. La piel es un cuero bien tratado, los rasgos de la cara se mantuvieron colocando algodón dentro ella. Los cuerpos fueron embalsamados, la cavidad estomacal fue vaciada.

Quipus ¿A quienes representan estas momias? La cultura Chachapoya representa a una confederación de grupos que compartían rasgos culturales aunque vivían en permanente conflicto: Los Inca (que dominaron bélica e ideológicamente a la mayoría de culturas que los rodeaban), poblaciones Chachapoya forzadas a emigrar, otros pueblos introducidos en la zona. En la Laguna de los Cóndores apreciamos todo esto. Rasgos Chachapoya usados en la arquitectura decoran las telas de los fardos, que también tienen detalles Inca. Se aprecia cerámica de la costa norte y de Cajamarca, que reflejan la presencia y el contacto con otros grupos aliados de los Inca. Un gran número de quipus, seguramente asociados a administradores cusqueños.

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